今天，很荣幸地参加了我们5163银河手机版纪念屈原、品读国学的读书分享会。作为大四的学长，在即将迈出大学校门，走向社会时，还可以和我们的老师同学一起交流读书的心得感悟，可以说为离校的我准备的最好的礼物。

所谓国学，是“西学东渐”后泛指中国传统思想文化学术，是一个很宽泛的概念，是对中国传统文化的重新审视。但我们一直听到一种言论，中国自秦以来，两千年都是专制黑暗的历史，思想蒙昧落后，深受鄙夷。

在现代社会，我们还有必要重新学习国学吗？有，我认为很有必要。借用钱穆先生在《国史大纲》中序言的论述，当信任何一国之国民，尤其是自称知识水平在之上者，能再国家民族之内部自身，求得独特精神之所在。换句话说，东西方文化碰撞时，我们得自己去辨析自己的文化价值，才能不被外来的文化价值所裹挟，才能保持自身的独立性。这也是陈寅恪先生所说之“独立之精神，自由之思想”。自己从中作出判断。

大学四年，我在我们的图书馆看过一下国学中有关史学的著作。在这里想和大家一起分享。《中国通史》，吕思勉先生的代表作，也是通史类比较受欢迎的作品。在书中，吕思勉先生以简略而又直白的语言，向我们描绘了中国历史发展的脉络。让我们有一个直观而又清晰的了解，我们会看到一个客观而真实的古中国。

在我们呼唤民主自由的今天，我们依稀从钱穆先生的《中华文化十二讲》、《中国历史精神》等一系列书籍中看到唐宋时期我们早已拥有最早的内阁制度，我们看到了内阁附属制，皇帝的召令必须要有内阁宰相的附属，否则即为不合法。由于政体、文化上的优越性，我们感染了周围的国家，形成了以儒家文化代表的汉唐气象。

再说文化自由，唐宋自由讲学之风盛行于世，即使文人因言获罪，也不至身死，如苏东坡，朱熹。在这里我想向大家推荐吕思勉先生的《隋唐五代史》和萧一山先生的《清史大纲》，在书中我们可以看到唐诗宋词这两座文化高峰出现的原由，国家对学术学者的尊重。对学术异见者的宽容。与清代文字狱对文人思想的摧残以致知识分子的集体麻木形成鲜明的对比。

在中国文化的传承中，虽然我们曾数度为异族统治，但仍不失其文化本质，甚至同化了异族，如五胡乱华时，南北朝分治，北方为胡羯所统治，但却被灿烂的汉文化所倾倒，如北魏孝文帝。此时汉文化与塞外的民族的悍勇相结合，历久弥新。用陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》中所说取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。书中条分缕析了隋唐制度与渊源及其流变过程，对关陇地区一隅能保存汉魏西晋典章学术，进而下开魏齐隋唐制度之功，给予了高度评价，正是中华文化的向心力，才在国家意识形态上维护国家的统一。

在我们学校的图书馆中，还有许多优秀的国学书籍，如黄仁宇先生的《万历十五年》，孟森先生的《明史讲义》，《清史讲义》等等著作都是难得一见的文化瑰宝，我们有兴趣的同学可以借阅。品读国学，让我们沐浴在国学的光芒中，不断地提升自己。